Convocatoria de participación en la IIIª edición del Concurso Literario Internacional – “IL TRATTURO MAGNO” – 2023
Se anuncia la III edición del “Premio Literario Internacional IL TRATTURO MAGNO”, cuya ceremonia de entrega se celebrará en la ciudad de Foggia, Italia, el sábado 25 de noviembre de 2023, a las 16:00 en el Palazzo della Dogana.
Los Tratturi, una red de caminos antiguos que nos cuentan la historia de ayer y vislumbran un futuro de regeneración social y económica de los territorios atravesados.
El pastoreo trashumante, que sedimenta los “Tratturi” en el territorio italiano, se afirma durante la revolución neolítica, (en Italia alrededor del 4.000 AC) con variaciones espacio-temporales entre las diferentes regiones. Las raíces del fenómeno se pueden encontrar en los antiguos hábitos del hombre que, siguiendo tanto su instinto como el movimiento de las estrellas, el curso de los ríos y pastos para el ganado, se convierte en un migrante periódico. Antes de Roma grabado en la península con el diseño de carretera más grande de la antigüedad, los Tratturi ya estaban en uso en el tráfico comercial y los movimientos humanos. El nombre Tratturo aparece y durante los últimos siglos del Imperio Romano, como una deformación del término latino tractoria, palabra que, en los Códigos de Teodosio (401-460) y Justiniano (482-565), designaba el privilegio del libre uso de la tierra propiedad del Estado, que se extendía, en este sentido, al tránsito de rebaños.
La trashumancia ha sido, en la realidad histórica, un fenómeno muy complejo, que ha implicado diferentes aspectos de la vida y la cultura de los pueblos que han vivido esta experiencia. Nació como una migración espontánea de animales que seguían los pastos más verdes, se convirtió en el siglo IV a. c., un fenómeno manejado y controlado por los samnitas y ya en el siglo VII AC los Dauni de la antigua Arpi (nombre de la ciudad de Foggia derivado del griego) se ocuparon de los pastos con la tribu de los Marsicani de la llanura del Fucino.
Debido a la naturaleza específica de los territorios de Abruzzo, la cría de ovejas y la “trashumancia inversa” afirman, es decir, residir permanentemente con familias y en ciudades de montaña y bajar a las llanuras en invierno; En otros países europeos la gente vivía cerca del mar y iba a las montañas en verano. Esto marca el paisaje, condiciona el nacimiento de ciudades, centros religiosos y ferias que se desarrollan a lo largo de la ruta del Tratturi. Consolidado en época romana, con poder centralizado capaz de gestionar pastos en las montañas y llanuras, el pastoreo trashumante se reduce con la fragmentación del gobierno del territorio en el período de la Alta Edad Media; se reanuda después del año Mil con el rey Normanni y con Federico II.
El máximo desarrollo del pastoreo trashumante y la estructura más amplia de la red Tratturale regia comienza a partir del siglo XV. con Alfonso de Aragón el Magnánimo, quien, también con referencia a la Mesta española, en 1447 define el Tratturi y las Costumbres de Foggia con “la mena de las ovejas en Puglia”. Esto dentro del Reino de Nápoles y el nuevo poder centralizado en la “Corona”.
La Aduana para la Mena de las ovejas, era una institución fiscal, con sede en Foggia, que proporcionaba confiar pastos y recaudar impuestos. El sistema socioeconómico de la trashumancia, llevado a cabo a través de los Tratturi, se mantuvo estable durante unos cuatro siglos hasta 1806, cuando José Bonaparte sancionó su término. En realidad, los Borbones hicieron nuevos intentos de reafirmar el modelo, pero para entonces el mecanismo de declive estaba en marcha. En el siglo XIX, el pastoreo entre los trashumantes dio paso a la agricultura y, aunque las formas privadas de trashumancia continuaron sobreviviendo, se volvieron cada vez más modestas. Hoy en día la trashumancia de los rebaños es extremadamente reducida y se lleva a cabo con camiones; Sin embargo, es esencial entender cómo este fenómeno ha caracterizado, durante siglos, el territorio de Abruzzo, Molise y Puglia. Toda la red de Tratturi va de L ‘Aquila a Taranto y cubre 3000 km. El más importante de los Tratturi regi, (tres principales y dos ramas que conducen a ellos), es el Tratturo Magno, de 244 km de largo, que parte de la Basílica de Collemaggio de L’Aquila, construida gracias a los ingresos obtenidos de los lanari, ricos comerciantes vinculados a la economía de la trashumancia, y llega a Foggia. Es el más “Adriático” de los Tratturi. Este Tratturo transportó los enormes rebaños (millones de cabezas) que partieron del Gran Sasso, el Sirente y el Ma i ella, para llevarlos hasta el Tavoliere delle Puglie, después de haber bañado el Adriático, el único caso en el que las ovejas y los pastores llegaron a tocar el mar. La ruta del Tratturo Magno se ha conservado bastante bien, a pesar de las variaciones que se han producido con la urbanización y la construcción de redes de carreteras modernas (carreteras, ferrocarriles). Resistir presencias arquitectónicas, (iglesias pastorales), piedras, fuentes, claros de descanso, huellas de cruce de ríos, etc. Signos importantes de un camino caracterizado por la experiencia económica y humana, pero también espiritual y religiosa. Estas iglesias eran faros en las dificultades que los pastores podían encontrar, lugares de refrigerio de la fatiga y la enfermedad; a este respecto, es apropiado mencionar la Abadía de San Leonardo, en Siponto, que tenía un verdadero hospital, donde los transhumantes y peregrinos que se dirigían a la cueva del Arcángel Miguel de Monte Sant’Angelo eran tratados en caso de enfermedad por los Padres Canónicos de San Agustín. Sin lugar a dudas, las huellas de ovejas y los tabernáculos son el testimonio tangible del vínculo entre los transhumantes y Dios, pero también una expresión de los aspectos más elevados de la vida, como el arte, expresado precisamente en estas iglesias, a menudo construidas con el producto de la trashumancia. Era un deseo de dar gracias al Señor por la protección del largo camino que los pastores tenían que afrontar. Santa Maria dei Cintorelli, San Paolo di Peltuinum, San Nicola di Pettorano sul Gizio, la gigantesca abadía celestina al pie del Morrone, son solo algunas de las iglesias que expresan esta necesidad de espiritualidad, que debe ser salvada, valorada por el profundo significado religioso que tenía para los pastores. Por estas muchas razones, estas iglesias y el Tratturo Magno son ahora objeto de estudio sistemático, y proyectos de reutilización con un propósito diferente al pasado, o como “paseos de pastores” para peatones, caballos, otros animales y bicicletas, donde las ovejas en pequeños grupos llevan a cabo el mantenimiento de las áreas con el pasto.
Por lo tanto, el Tratturi, las iglesias tratturale y todos los demás monumentos arquitectónicos y naturales deben protegerse como bienes físicos y memoria histórica de los pueblos de Abruzzo, Molise y Puglia porque son un Museo al aire libre. Estas maravillosas “avenidas” cubiertas de hierba, llenas de arte, han sido golpeadas por vidas, eventos humanos, historias e historia, que queremos revivir, no como un hecho puramente nostálgico, sino porque nada más que la historia, imbuida de raíces, nuestras, puede hacernos hombres más conscientes, capaces de batir los caminos del presente y planificar, en la memoria compartida, un futuro. También este año hemos decidido que la forma más hermosa de preservar todo esto es dar espacio al P remio literario que, como en ediciones anteriores, pretende dar voz a las emociones inspiradas por estos eventos humanos, sociales, económicos y espirituales, para que se conviertan en un momento coral, para profundizar su conocimiento, a través de recuerdos, sentimientos, invocaciones o, simplemente, la mirada, actual o retrospectiva, sobre el paisaje en el que se desarrolló esta experiencia humana. Después del éxito de la primera y segunda edición, seguimos confiando en la creatividad de los autores, para que esta importante historia humana no caiga en el olvido. Esto puede suceder con la conciencia de que los Tratturi son auténticos “caminos” seculares y religiosos. Con el deseo de desarrollar a través de las herramientas culturales de la literatura, pero más tarde también con otros lenguajes artísticos, (fotografía, pintura, arquitectura del paisaje, video, etc.) iniciativas abiertas al mundo internacional y nacional. Nuestros pensamientos van a los numerosos emigrantes italianos y a sus herederos de segunda y tercera generación (en América del Norte y del Sur, en Australia, en Canadá, en Europa, etc.) que ya practican el turismo de raíces y que podrían producir textos dictados por la memoria histórica de sus abuelos.
En este sentido, nuestro anuncio acepta textos en lengua extranjera con traducción en italiano opuesta, por aquellos que quisieron conservar, como un recuerdo precioso, los recuerdos de esta experiencia que ha tocado a muchos municipios, solo el Tratturo Magno cruza cincuenta. Abrir el concurso a jóvenes que, partiendo de las huellas de la memoria, puedan imaginar nuevas vidas en lugares de gran sedimentación histórica y cultural, lugares donde puedan vivir el presente y elfuturo. Sólo así la memoria ayuda al mañana y no es consuelo del pasado o puro placer nostálgico.
CONVOCATORIA DE PARTICIPACIÓN EN LA III^ EDICIÓN DEL CONCURSO LITERARIO
“TRATTURO MAGNO” AÑO 2023
REGULACIÓN
Artículo 1
Rastro
La trashumancia no es sólo un fenómeno económico, social, etnológico y cultural, imbuido de su profunda sacralidad; Era un habitus humano, nacido de la necesidad, pero también de las esperanzas, las tradiciones, la cultura y se vertió en ellas, para imbuirlas de valores esenciales. El trashumante, en su camino, llevó su tierra a todas partes y, a su regreso, reunió en ella la riqueza de la experiencia y los nuevos conocimientos, para enriquecerla. Fue un viaje total, el del pastor trashumante, también espiritual, las iglesias traturales y los tabernáculos son el testimonio. El pastor sintió la necesidad interior de encomendarse a Dios y a los santos patronos, en primer lugar, al Arcángel Miguel, para que protegieran su camino y el de su rebaño. Esta necesidad ha impregnado a los Tratturi de religiosidad, enriqueciéndolos con arte y cultura, que hay que decir, para ahuyentar los fantasmas de la indiferencia y el olvido; por otro lado, los Tratturi siguen allí, a pesar de las autopistas, la alta velocidad, los cruces y las carreteras de circunvalación, para susurrar su carga de experiencia, su vocación milenaria para enseñar, dar testimonio a aquellos que eligen viajar y volver a seguir esos caminos existenciales, reavivando las raíces, para construir en el presente las premisas para un futuro sólido. Honrar la resistencia puesta en marcha por el Tratturo es un deber histórico, cívico, moral y humano.
Qué enseñanza tan grande, poderosa e indispensable nos daríamos a nosotros mismos y a nuestro tiempo agitado, si pudiéramos seguir sus caminos y cruzarlos lentamente, deteniéndonos a meditar, a construir Tratturi interior de espiritualidad y humanidad.
Imagínese volver sobre estos caminos, sus lugares, contando las emociones, las esperanzas, las oraciones íntimas del pastor, extrayendo su valor auténtico y atemporal, que les devolvería la voz y la verdad y la profundidad a nuestro viaje existencial.
ART. 2
Requisitos para participar en la sección Prosa.
El texto, inédito, en italiano u otro idioma, con traducción opuesta, es una composición en prosa, mecanografiada, con una extensión máxima de cinco carpetas, que se enviará en formato word (pdf, otros formatos o fotografías del texto no están permitidos) en copia electrónica a info@concorsoilrovo.it.
Puedes competir con un solo texto en prosa. Las obras que excedan la longitud indicada en la convocatoria se considerarán fuera de concurso.
ART. 3
Requisitos para participar en la sección de Poesía.
El texto, inédito, en italiano, vernáculo u otro idioma, con texto italiano al lado, es una composición en verso, o prosa poética, mecanografiada, con una extensión máxima de 30 versos o, en el caso de la prosa poética, de 100 palabras, que se enviará en copia electrónica, exclusivamente en formato word a info@concorsoilrovo.it. Puedes competir con dos textos poéticos. Se considerarán fuera de concurso las obras que superen la extensión máxima de 30 líneas o 100 palabras en el caso de prosa poética o que no se envíen en formato word.
ART. 4
Requisitos para participar en la sección de Ensayos.
El texto, inédito, en italiano u otro idioma, con traducción opuesta, debe estructurarse como un ensayo, cuyo contenido se refiere a la historia de los Tratturi y a la Trashumancia; la extensión máxima del mismo no puede exceder de 20 páginas de 2.000 caracteres (incluyendo espacios), que se enviarán en copia electrónica, exclusivamente en formato Word, a info@concorsoilrovo.it. Las entradas que excedan la longitud de las 20 carpetas estándar y que no se envíen en formato word se considerarán fuera de concurso..
ARTÍCULO 5
Al trabajo, elaborado según el método estilístico elegido, el candidato debe adjuntar una presentación de sus datos personales (nombre, apellido, fecha de nacimiento), indicación de números de teléfono y postal, dirección de correo electrónico, breve biografía, con consentimiento expreso para el procesamiento de datos personales y documentos enviados.
ARTÍCULO 6
La fecha límite para participar en el concurso es el 30 de septiembre de 2023. Para cualquier aclaración y aclaración, los siguientes contactos telefónicos están disponibles ++39 – 347 6836508 / 342 1759429
Correo electrónico: info@concorsoilrovo.it
ARTÍCULO 7
Se premiarán los tres primeros clasificados de las secciones de Prosa, Poesía y Ensayo.
Los primeros finalistas de la sección Prosa, la sección de Poesía y la sección de Ensayos recibirán respectivamente 1,000 € y una placa de recuerdo. Los finalistas serán premiados con 300€ y una placa de recuerdo. El tercer clasificado será premiado con una placa conmemorativa y con productos locales.
Los ganadores serán notificados con prontitud. Los resultados se harán públicos.
ARTÍCULO 8
Los miembros del jurado con cualquier relación familiar con los participantes se abstendrán de votar, con mención en el acta. El jurado tiene el derecho de no otorgar premios y menciones de premios, si las obras no son merecedoras.
ARTÍCULO 9
Los ganadores del premio literario Tratturo Magno, así como los ganadores del concurso gemelo “Il Rovo” que quieran participar en la ceremonia de entrega de premios del concurso TRATTURO MAGNO tendrán un vale, que les permitirá pasar la noche en la ciudad de Foggia y recibirán una placa conmemorativa del evento.
Hermanamiento
El concurso literario “il Rovo”, de Cagnano Varano en provincia de Foggia, tiene el honor de acoger nuevamente este año una realidad cultural gemela, el concurso literario “Il Tratturo Magno”, dedicado a la experiencia de la trashumancia, compartida por varios territorios de Abruzzo, Molise y Puglia, que pretenden preservar y preservar esta preciosa experiencia humana, resultado de un período inolvidable de vida agropastoril; Una experiencia que generó un auténtico espíritu comunitario, resultado del encuentro de vidas y destinos que conocían bosques y llanuras, de duros cansinos y profundos intercambios. Este precioso patrimonio debe ser preservado, recordado, valorado, evocado, porque las empresas colectivas cimentan a los hombres, los vinculan para siempre a los lugares, a una historia compartida.
El significado de este premio es resaltar una realidad que ahora es un nicho, para que sea universalmente utilizable. El premio TRATTURO MAGNO es una prueba tangible de que la memoria histórica ha permanecido en los territorios de Abruzzo, Molise y Puglia y merece ser conocida en todo el territorio nacional, por la mejora y regeneración de territorios ricos en historia, cultura, arquitectura y obras de arte únicas, desde los Apeninos hasta el Adriático.
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